Sunday, January 29, 2017
Parasites of power
Politics is dynamics of dominant power-relations. Power is often based on perceptions of a given space and time. And perception keep changing based on the location of experience and perspective. So often power is not what we have - but what other perceive we have. Most of the people tend to confirm to the dominant power-structures of the day. And they adopt politics of convenience and conformism, instead of politics of conviction. They will sing hosanna to whoever is in power.
Most of the poets and writers grew up in the shadow of the dominant power of a particular age. They would be 'red' when the 'red' is in power- and they could change the colour easily when the perceptions of colour of the dominant power changes. Many 'intellectuals ' too are the parasites of power-establishment as they need positions of 'legitimacy'. In India, the present perceptions of power is dominated by Modi and co- and its perceived colour is 'saffron'. So the very same people who sang hosanna to Indira Gandhi or Manmohan Sing may now sing hosanna to Modi- as they want to confirm to politics of convenience. Their seeming posturing of politics of 'conviction' is often a camouflage for self-preservation and self-promotion. They simply change the coolour when dynamics of power changes. Their ideology is the ideology of self-preservation. So I am not surprised many 'artists', 'writers' and 'activists' , film stars' changed the coloure fast. They will change the coloure fast when the colore of the power changes in Delhi or elsewhere.
Most of the poets and writers grew up in the shadow of the dominant power of a particular age. They would be 'red' when the 'red' is in power- and they could change the colour easily when the perceptions of colour of the dominant power changes. Many 'intellectuals ' too are the parasites of power-establishment as they need positions of 'legitimacy'. In India, the present perceptions of power is dominated by Modi and co- and its perceived colour is 'saffron'. So the very same people who sang hosanna to Indira Gandhi or Manmohan Sing may now sing hosanna to Modi- as they want to confirm to politics of convenience. Their seeming posturing of politics of 'conviction' is often a camouflage for self-preservation and self-promotion. They simply change the coolour when dynamics of power changes. Their ideology is the ideology of self-preservation. So I am not surprised many 'artists', 'writers' and 'activists' , film stars' changed the coloure fast. They will change the coloure fast when the colore of the power changes in Delhi or elsewhere.
Notes on Demonetization
December 9, 2016. It is total chaos at the foriegn exchange kiosks at the Delhi international airport. None of the ATM are working. While the official exchange rate is 68.5 for a dollar, they give 62 Rs per dollar. This means they are looting 6 RS per every dollar. This means millions a day. I had to stand in the que for one hour to get two 2000 notes. Now I have to struggle to get change for Rs 2000 ,note. Because, a day you can only exchange up to Rs 5000. Foreign turists were so frustrated. And one Japanese monk put it so well, " I never knew Modi was so stupid'!! Ache din for Bankers and the rich !!!!!"
Modiji and co seem to be doing a high risk- high return game on thedemonetization. Despite the trouble in the first two months, demonetizationmay help to raise significant amount of new resources in the new budget. The government may try to normalize things by the budget session. And the next big surprise will be that he would use the new resources to directly transfer money ( say Rs 5000 each) to the accounts of those who are BPL- and they may begin this with UP. And this he may increase by cutting on many other social sector expenditure. And by 2018 they may transfer Rs 15000 a year- and this would be used to 'win-over'voters, as a direct cash transfer programme and indirect cash for vote programme. So this seems to be part of the larger game as it is well planned and implemented after their mid-term of the government. Usually people will forget the trouble so fast when they get money in the bank account. And this will be accompanied by huge propaganda blitz. This is where the opposition parties may lose the plot as they are reacting the agenda set up by government and not being able to set a new agenda and new politics.
My sense is that demonetization may not be a big electoral issue. Because public memory is rather short. The chances are that within the next month, the financial transaction may become normal. It is true that demonetization has adversely affected informal sector and also will affect the overall GDP growth. But in electoral politics what matters is how do you connect issues on an 'emotive way' and in terms of perceived 'incentives'. BJP is a following an 'identity-incentive' model of campaigning, with the full force and advantage of governmental power- and also with lots and lots money power( with the support of crony capitalist). So eventually it is the 'sales' pitch 'rhetoric vs rhetoric' and 'manipulating and managing perception'. The fact of the matter is that the electoral politics in India has been reduced to a 'circus' of marketing slogans and managing perceptions. In such a context, the 'ideological' arguments of the old politics simply may not work in the electoral market place and voting impulse. But a politics simply based on rhetorical promises will become redundant when the rhetoric runs of the steam and end up as stale over a period of time. So people may end up surprising even the smartest campaigners in India. One such example is the electoral outcome of the 2004 election.
Following the demonetization, it is almost clear that the Union government may try to introduce some kind of populist cash transfer( to redeem themselves from all the promises they made) for the 'poorest'( BPL) as means to collapse all subsidies for education, health, and even NREGA. The idea of Universal Basic Income is good- but I wonder government will have resources to ensure Universal Basic Income for millions of house holds in India. This will certainly create a mess as India where in almost 75% percent of the people with less than two dollar equivalent a day. And most of the household survive with less than 12 K a month. And withdrawing the existing subsidies on food, education, health etc could be really boomerang on the government as those who large number of vulnerable poor( including marginalized farmers) can turn against the government. And the cash transfer programmes in India may have its own huge implementation problem as well.
Modiji and co seem to be doing a high risk- high return game on thedemonetization. Despite the trouble in the first two months, demonetizationmay help to raise significant amount of new resources in the new budget. The government may try to normalize things by the budget session. And the next big surprise will be that he would use the new resources to directly transfer money ( say Rs 5000 each) to the accounts of those who are BPL- and they may begin this with UP. And this he may increase by cutting on many other social sector expenditure. And by 2018 they may transfer Rs 15000 a year- and this would be used to 'win-over'voters, as a direct cash transfer programme and indirect cash for vote programme. So this seems to be part of the larger game as it is well planned and implemented after their mid-term of the government. Usually people will forget the trouble so fast when they get money in the bank account. And this will be accompanied by huge propaganda blitz. This is where the opposition parties may lose the plot as they are reacting the agenda set up by government and not being able to set a new agenda and new politics.
My sense is that demonetization may not be a big electoral issue. Because public memory is rather short. The chances are that within the next month, the financial transaction may become normal. It is true that demonetization has adversely affected informal sector and also will affect the overall GDP growth. But in electoral politics what matters is how do you connect issues on an 'emotive way' and in terms of perceived 'incentives'. BJP is a following an 'identity-incentive' model of campaigning, with the full force and advantage of governmental power- and also with lots and lots money power( with the support of crony capitalist). So eventually it is the 'sales' pitch 'rhetoric vs rhetoric' and 'manipulating and managing perception'. The fact of the matter is that the electoral politics in India has been reduced to a 'circus' of marketing slogans and managing perceptions. In such a context, the 'ideological' arguments of the old politics simply may not work in the electoral market place and voting impulse. But a politics simply based on rhetorical promises will become redundant when the rhetoric runs of the steam and end up as stale over a period of time. So people may end up surprising even the smartest campaigners in India. One such example is the electoral outcome of the 2004 election.
Following the demonetization, it is almost clear that the Union government may try to introduce some kind of populist cash transfer( to redeem themselves from all the promises they made) for the 'poorest'( BPL) as means to collapse all subsidies for education, health, and even NREGA. The idea of Universal Basic Income is good- but I wonder government will have resources to ensure Universal Basic Income for millions of house holds in India. This will certainly create a mess as India where in almost 75% percent of the people with less than two dollar equivalent a day. And most of the household survive with less than 12 K a month. And withdrawing the existing subsidies on food, education, health etc could be really boomerang on the government as those who large number of vulnerable poor( including marginalized farmers) can turn against the government. And the cash transfer programmes in India may have its own huge implementation problem as well.
On Dialogue
Dialogue and conversations are means to understand and learn new things. A true dialogue requires space for listening to a perspective/ view/information with a sense of empathy and a sense of appreciation for the other views even-when you disagree with such a view. Dialogue succeed when there is mutual respect and appreciation and trying to be less judgmental and opinionated. Dialogue also requires an ability to listen and learn and express your perspective in conversational rather than confrontational manner. So in the interpersonal communications I prefer dialogue and conversation, though in the public sphere one may make 'public argument'. It took a while for me to understand that arguments for the sake of arguments with another person or group do not necessarily help anyone- as people hardly change their views simply because of another 'arguments. We can disagree with a person without necessarily detesting that person. We can still love a person even when you have significant disagreements. You never win a person through an argument. But you win a lot of people simply through love and silence.
Sab Ka Vikas ?
crore on Ganga and Ganga is still as polluted as earlier. And now all Indians have to pay for withdrawing money from Atm. And messed up external relations with most of the neighbors. Demonetization was a classic example of bad governance. But he spins, spins and spins ..and also do fake spinning on a charkha to pose for photos. Everything for the camera and for a 'image' management. And his bhakts still spin photo-shops to fool people. And looks the other way around when corruption charges against his governments or his party's government in MP, Maharastra and elsewhere. How long can he survive on hot air and rhetoric ? How long can someone survive on fake promises and fake images ?The lies will have to be exposed one day.
FB note on Jellikettu mobiliation
The protest by youth in Tamil Nadu needs to be seen beyond the issue. Often an incident or an issue can be simply a trigger to mobilize the multiple forms discontent brewing under the radar. And here too it is interesting that they get mobilized on identity issue, rather than around an ideological choice. Jellikettu is framed as an issue of Tamil cultural identity/pride and this is relatively easy to communicate to the young. However, there are other underlying narratives that drive the expressions of discontent.
A friend asked : Why there was no huge mass protest against demonetization and why there is huge mobilization in Tamil Nadu against the ban of Jellikettu? My response :
There are many reasons for it :1) Demonetization happened all of a sudden, with a subversive discourse framing it against the enemies of the nation : terrorists and black money and against corruption ; presented by PM with all drama and propaganda blitz , indicating that those who are against demonetization in effect are for black money, corruption and for terrorism 2)Political opposition was in the beginning totally confused and then dispersed and fragmented in their approach 3) The main opposition party congress appeared confused ,devoid of any imagination or the sheer will power to mobilize people across the country 3) People get mobilized on emotive issues 4) Identity and cultural identity can be an emotive issue 5) Jellikettu campaign was active in TN for the last few years as an emotive issue 6) This time there is a trigger of arresting people, lathi charge etc in connection with Jellikettu and campaigners used it to trigger protest 7) In Tamil Nadu, broad politics is driven by Dravidian/Tamil pride/identity issue and the campaigners smartly turned jellikettu campaign as an issue of Tamil pride vs north Indian imposition. It is also important to note that it is the end of Jayalalitha legacy where she tried to link tamil to the broader hegemonic discourse in Delhi.
A friend asked : Why there was no huge mass protest against demonetization and why there is huge mobilization in Tamil Nadu against the ban of Jellikettu? My response :
There are many reasons for it :1) Demonetization happened all of a sudden, with a subversive discourse framing it against the enemies of the nation : terrorists and black money and against corruption ; presented by PM with all drama and propaganda blitz , indicating that those who are against demonetization in effect are for black money, corruption and for terrorism 2)Political opposition was in the beginning totally confused and then dispersed and fragmented in their approach 3) The main opposition party congress appeared confused ,devoid of any imagination or the sheer will power to mobilize people across the country 3) People get mobilized on emotive issues 4) Identity and cultural identity can be an emotive issue 5) Jellikettu campaign was active in TN for the last few years as an emotive issue 6) This time there is a trigger of arresting people, lathi charge etc in connection with Jellikettu and campaigners used it to trigger protest 7) In Tamil Nadu, broad politics is driven by Dravidian/Tamil pride/identity issue and the campaigners smartly turned jellikettu campaign as an issue of Tamil pride vs north Indian imposition. It is also important to note that it is the end of Jayalalitha legacy where she tried to link tamil to the broader hegemonic discourse in Delhi.
Sunday musings on ABC ( Attitude, Behaviour and Change)
1)What makes and unmakes a person is her/his attitude.Leadership is fifty percent attitude : honest, positive, inclusive, listening and forgiving attitude with integrity and imagination; thirty percent an ability to perform and deliver ; twenty percent an ability to learn new things and unlearn old habits, perceptions, pride and prejudices. Towards the end of the day all these depend on attitude. Extraordinary efforts make extraordinary people.
Some people are good in pointing out a problem and also pointing fingers at others for the problem. Some people are good at identifying the problem and suggesting creative ways to solve the problem. Those in the second category are those with leadership potential. Part of the leadership capacity is to identify a problem and ability to suggest a way to solve the problem and take responsibility to solve the problem by bringing everyone together to understand and appreciate a given problem. And problem solving requires an ability to take responsibility and ability to accept mistakes and an ability to learn from the mistake to move forward and taking everyone together. This also requires an aptitude to work on positive energy and contributing to positive dynamics.
Living is all about making choices.
2) Skill-set can be bought in the market place of labour. But mindset and heart-set can't be bought in the market.
3) Those who know will know how much they don't know. Those who don't know think they know so much.
4) Adding information is not that difficult- there are many well informed. Learning is not that easy. Unlearning is indeed difficult. Unlearning requires an ability outgrow ourselves, from acquired pride and prejudices on the way.
5)1) Beware of the people who flatter you too much in front of you.
Some people are good in pointing out a problem and also pointing fingers at others for the problem. Some people are good at identifying the problem and suggesting creative ways to solve the problem. Those in the second category are those with leadership potential. Part of the leadership capacity is to identify a problem and ability to suggest a way to solve the problem and take responsibility to solve the problem by bringing everyone together to understand and appreciate a given problem. And problem solving requires an ability to take responsibility and ability to accept mistakes and an ability to learn from the mistake to move forward and taking everyone together. This also requires an aptitude to work on positive energy and contributing to positive dynamics.
Living is all about making choices.
2) Skill-set can be bought in the market place of labour. But mindset and heart-set can't be bought in the market.
3) Those who know will know how much they don't know. Those who don't know think they know so much.
4) Adding information is not that difficult- there are many well informed. Learning is not that easy. Unlearning is indeed difficult. Unlearning requires an ability outgrow ourselves, from acquired pride and prejudices on the way.
5)1) Beware of the people who flatter you too much in front of you.
2) Beware of those who will speak ill of their 'friends' in their absence - because they will speak ill of you behind you as well.
3) Beware of people who mostly speak ill of all others- and generally find fault with all others, except themselves. That is a sign of their own internal frustrations and bitterness.
4) Beware of those who show overt 'humility' to you - as this could be fake.
3) Beware of people who mostly speak ill of all others- and generally find fault with all others, except themselves. That is a sign of their own internal frustrations and bitterness.
4) Beware of those who show overt 'humility' to you - as this could be fake.
These are four key life lessons my maternal grandfather PG Varghese taught me when I was in class one. And his words of wisdom shared with me when I was a little boy stayed with me all life and helped me to learn the art of living and life. I am so grateful to him. We often realize the value of wise people after they leave us. My grandfather departed long ago but his words still guide me.
5) Smile and make others smile. Be grateful and graceful, rather than being smart. Be blessed by being a blessing
'ട്രിവാൻഡ്രം കോക്കസ്
ഇതിങ്ങനെ പോയാൽ ഒരു ബി ഗ്രേഡ് സിനിമ തിരക്കഥക്കുള്ള ചേരുവകളും മസാലയും എല്ലാം ഉണ്ട്. സിനിമയുടെ പേരു 'കറക്കു കമ്പിനി ' എന്നോ 'ട്രിവാൻഡ്രം കോക്കസ് ' എന്നോ ഇടാവുന്നതാണ്. സർക്കാരിന്റെ മൂന്നു എസ്റ്റേറ്റിലും , ഫോർത് എസ്റ്റേറ്റിലും പിന്നെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റിലും നീരാളി പിടുത്ത പിടിപാട്. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ഫുൾ കൺട്രോൾ. പിന്നെ എല്ലാ പാർട്ടിയിലും ലോങ്ങ് ടൈം ഇൻവെസ്റ്റ്മെന്റ് ; കുടുമ്പത്തിലെ അംഗങ്ങളോ അവരുടെ സില്ബന്ധികളോ എല്ലാ പാർട്ടിയുടെയും കാര്യക്കാർ . നായക കഥാപാത്രത്തിന് നല്ല തങ്കമാർന്ന വാൽ. ചുക്ക് ചേരാത്ത കഷായം ഇല്ലെന്നത് പോലെ തിരുവനന്തപുരത്തു എന്ത് എപ്പോൾ , ആർക്കൊക്ക 'കുക്കു 'ചെയ്യണമെന്ന രാഷ്ട്രീയ പാചക കലയിൽ ഉന്നത 'വിദ്യ' ' അഭ്യാസം' ഒരു പാരമ്പര്യ കുടുംബ കലയാണ്.പണ്ട് ആയിരുന്നെങ്കിൽ എന്തും , എല്ലാം ഒതുക്കത്തിൽ തീർക്കാമായിരുന്നു. കഥയിലെ ഇടതു പക്ഷ ജന്മി പാരമ്പര്യം ഉള്ള സുന്ദര നായകന് കളം അറിഞ്ഞു നല്ല നായക വേഷത്തിലും അല്പം വില്ലൻ വേഷത്തിലും കളിക്കുവാൻ അറിയാമായിരുന്നു. പക്ഷേ തലമുറ ഒന്ന് മറഞ്ഞപ്പോൾ കാലം മാറി, രൂപം മാറി , ഭാവം മാറി. കളി കളത്തിന് പുറത്തായപ്പോൾ കൈ വിട്ട് പോയീ. പെട്ടെന്ന് നായികയുടെ ചുവട് പിഴച്ചു. അടി തെറ്റിയാൽ ആനയും വീഴും എന്നത് പോലെയായി. നായികയുടെ തിരക്കഥ ചാനലുകാർ മാറ്റി എഴുതി നല്ല ഒന്നാം തരം വില്ലൻ വേഷം നൽകി അലക്കി ഒരു ബി ഗ്രേഡ് സീരിയൽ ഉണ്ടാക്കി. പിന്നെ ഇപ്പോൾ അറപ്പുര രഹസ്യം പുരമുകളിൽ നിന്ന് വിളിച്ചു പറയാൻ ഫോർത്തു എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ആവശ്യമില്ല.. സോഷ്യൽ മീഡയ എന്ന ഫിഫ്ത് എസ്റ്റേന്റെ പുതിയ കളത്തിൽ അറപ്പുര രഹസ്യങ്ങൾ അങ്ങാടി പാട്ടാകാൻ അധിക സമയം വേണ്ട. സിനിമാ പിടിക്കാൻ അറിയുന്നവരാണെങ്കിൽ കെ.ജി ജോർജിന്റ 'ഇരകൾ ' പോലൊരു ചിത്രത്തിനും സ്കോപ്പുണ്ട് . പിന്നെ ഈ കഥയ്ക്ക് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോ മരിച്ചവരോ ആയ ആരുമായും സാമ്യമില്ലെന്നും ആദ്യമേ സ്ക്രീനിൽ ചേർക്കാൻ മറക്കണ്ട.
മുഖപുസ്തക കുറിപ്പുകള് : കേരള രാഷ്ട്രീയം
കേരളത്തിൽ കഴിഞ്ഞ കുറെ വര്ഷങ്ങളായി പരിസ്ഥിതി , ഭൂമി , സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ പ്രതിഷേധ സമരങ്ങളെ വളരെ വിദഗ്ധമായി സങ്ക പരിവാർ ഹൈജാക് ചെയ്തു രാഷ്ട്രീയ പ്രതി പക്ഷമായി പൊതു സമൂഹത്തിൽ കൂടുതൽ സ്വീകാര്യകത പിടിച്ചു എടുക്കുവാൻ പതിനെട്ടു അടവും പയറ്റുന്നുണ്ട്. കോൺഗ്രെസ്സുകാർ പരസ്പരം പാര വച്ചു അവനവനിസം എന്ന പ്രത്യയശാത്രത്തിലുറച്ചു ഉന്തീം തള്ളിയും വല്ലപ്പോഴും പ്രതിപക്ഷ ഒച്ചയൊക്ക ഉണ്ടാക്കി അടുത്ത ഇലക്ഷനിൽ കണ്ണും നട്ട് അടുത്ത സര്ക്കാര് സ്വപ്നങ്ങളില് പ്രത്യാശിച്ചു കഴിഞ്ഞു കൂടുന്നു . ഭരണഭക്ഷ പാർട്ടികൾ ഭരിക്കണോ സമരം ചെയ്യണോ കാര്യങ്ങൾ കാണണോ എന്നൊക്കെയുള്ള സന്ദേഹ തൃശങ്കുവിൽ ആണ് കുറെകാലമായി ; മധുരിച്ചിട്ട് തുപ്പാനും വയ്യ, കയ്ച്ചിട്ട് ഇറക്കാനും മേലാത്ത അവസ്ഥ . ബിജെപി ക്കു ഇപ്പോൾ ആളും അർദ്ധവും പിന്നെ സ്വന്തം ചാനലും , കൂടാതെ നിരാഹാരം കിടക്കാൻ നേതാക്കളും , കൊന്നും കൊടുത്തും കളം നിറഞ്ഞു കളിക്കാനുള്ള വാശിയുമായി രാഷ്ട്രീയ പ്രതിപക്ഷമായി കളിക്കുന്നു . കൊണ്ഗ്രെസ്സ് സൂക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ പണി പാളും . സി പി എം സൂക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഉത്തരത്തില് ഉള്ളത് കിട്ടുകയും ഇല്ല, കക്ഷത്തിൽ ഉള്ളത് പോകേം ചെയ്യും . സാമ്പിൾ വെടിക്കെട്ട് ആറന്മുള കണ്ടതാണ് . ലോ കോളജിലെ കളിയും അതു തന്നെ. ബിജെപി ക്കു നഷ്ടപ്പെടാനൊന്നും ഇല്ല . അതു കൊണ്ട് അവർ സമരങ്ങളുടെ അജണ്ട നിർണ്ണയിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിലേക്കാണ് പോക്ക് .
ഇന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടു മുന്നണികളും അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകളും പുതിയ ബാഹ്യ , ആന്തരിക പ്രതിസന്ധികളെ നേരിടുകയാണ്. ഇന്ന് ഇടതു പക്ഷം എന്നോ വലതു പക്ഷം എന്നോ ഉള്ള സാമ്പ്രതായിക പ്രയോഗങ്ങൾക്കു പോലും കേരളത്തിലെ പ്രധാന മുന്നണികളിൽ അർത്ഥം നഷ്ട്ടപെട്ടിരിക്കുകയാണ്. പൂച്ച കണ്ണടച്ചു പാല്കുടിക്കുന്ന സ്ഥിതിയിൽ ആണ് രണ്ടു കൂട്ടരും . കലക്ക വെള്ളത്തിൽ എങ്ങനെയൊക്കെ മീൻ പിടിക്കാമെന്ന ചിന്തയിൽ ഉഴറി നടക്കുകയാണ് സംഖികളും സുടാപ്പികളും. കേരളം ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ വഴിത്തിരിവിലേക്ക് നീങ്ങി കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്
In fact, the government of Kerala should appoint a commission to do a detailed investigation on the Self Financed educational institutions. Such a commission should consists of eminent educationists, former VCs and independent experts( including Prof. Geeta Gopina and it should not be merely a team of bureaucrats or simply loyalists of political party in power. The allegations of mismanagement and malpractices in the internal assessments need to be investigated. The commission can come out specific recommendations to reform the present system. It is a sheer excuse not to act when people say media diverted the issues form the Self Finance Educational institutions, to focus on the strike in Kerala Law Academy. The strike against Kerala Law Academy gets the media attention as it is easy to cover it in Trivandrum without much of cost and also because of the potential for the Masala dinner discussions on the TV as the proponent is a 'show' celebrity who uses a lots of masala to cook things on TV. But the priorities of the government should not be get distracted due to a week of media coverage on Kerala Law Academy.
The question is what stops government from addressing the issue of all the Self Management colleges in Kerala? The question is what stops the government to enact a law to ensure that all the land given by lease by the government is strictly used for a given purpose and also government take back the land that is beyond the use of a particular institutions? What stops government to Act? What stops the government to go beyond the rhetoric to concrete policy action?
ഇന്ന് കേരളത്തിലെ രണ്ടു മുന്നണികളും അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകളും പുതിയ ബാഹ്യ , ആന്തരിക പ്രതിസന്ധികളെ നേരിടുകയാണ്. ഇന്ന് ഇടതു പക്ഷം എന്നോ വലതു പക്ഷം എന്നോ ഉള്ള സാമ്പ്രതായിക പ്രയോഗങ്ങൾക്കു പോലും കേരളത്തിലെ പ്രധാന മുന്നണികളിൽ അർത്ഥം നഷ്ട്ടപെട്ടിരിക്കുകയാണ്. പൂച്ച കണ്ണടച്ചു പാല്കുടിക്കുന്ന സ്ഥിതിയിൽ ആണ് രണ്ടു കൂട്ടരും . കലക്ക വെള്ളത്തിൽ എങ്ങനെയൊക്കെ മീൻ പിടിക്കാമെന്ന ചിന്തയിൽ ഉഴറി നടക്കുകയാണ് സംഖികളും സുടാപ്പികളും. കേരളം ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ വഴിത്തിരിവിലേക്ക് നീങ്ങി കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്
In fact, the government of Kerala should appoint a commission to do a detailed investigation on the Self Financed educational institutions. Such a commission should consists of eminent educationists, former VCs and independent experts( including Prof. Geeta Gopina and it should not be merely a team of bureaucrats or simply loyalists of political party in power. The allegations of mismanagement and malpractices in the internal assessments need to be investigated. The commission can come out specific recommendations to reform the present system. It is a sheer excuse not to act when people say media diverted the issues form the Self Finance Educational institutions, to focus on the strike in Kerala Law Academy. The strike against Kerala Law Academy gets the media attention as it is easy to cover it in Trivandrum without much of cost and also because of the potential for the Masala dinner discussions on the TV as the proponent is a 'show' celebrity who uses a lots of masala to cook things on TV. But the priorities of the government should not be get distracted due to a week of media coverage on Kerala Law Academy.
The question is what stops government from addressing the issue of all the Self Management colleges in Kerala? The question is what stops the government to enact a law to ensure that all the land given by lease by the government is strictly used for a given purpose and also government take back the land that is beyond the use of a particular institutions? What stops government to Act? What stops the government to go beyond the rhetoric to concrete policy action?
ഞാന് എന്തു കൊണ്ട് പ്രതീകരിക്കുന്നു?
ഞാൻ കേരളത്തിലെയും , ഇന്ത്യയിലെയും , ലോകത്തിലെയും പ്രശ്നങ്ങളോടും പ്രതീകരിക്കുന്നതു ഒരു സജിവ പൗരൻ എന്ന നിലക്ക് മാത്രമാണ് .അതു തിരഞെടുപ്പ് കക്ഷി രാഷ്ട്രീയത്തിനുപരിയുള്ള ഒരു സിവിക് രാഷ്ട്രീയ ധർമ്മത്തെ (Civic political ethics) കുറിച്ചുള്ള ബോധ്യ തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയ , സാമൂഹിക , സാംസ്കാരിക കാഴ്ചപ്പാടും പ്രതീകണങ്ങളുമാണ് . അങ്ങനെയുള്ള പ്രതീകരങ്ങളുടെ ഒരു അടിസ്ഥാനം , ഏതു പാർട്ടി ഭരിച്ചാലും സർക്കാർ അതാത് ദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളോടും ഒരോ പൗരനോടും ഉത്തരവാദിത്ത പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. കക്ഷി രാഷ്ട്രീയങ്ങൾക്കുപരി സർക്കാരിനോട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ അവകാശം ഉണ്ടെന്നു മാത്രമല്ല; അതു ഒരു ജനായത്ത രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ മൂലകല്ലും പൗര ധർമ്മവുമാണ് . അങ്ങനെയുള്ള കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഞാൻ പ്രതീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതു ഇന്നും ഇന്നലെയുമൊന്നുമല്ല . മൂന്ന് ദശകങ്ങളായി ചരിത്രത്തെ കുറിച്ചും സമൂഹത്തെ കുറിച്ചും മനുഷ്യരെ കുറിച്ചും രാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ചും വായിച്ചും ചിന്തിച്ചും, എഴുതിയും പ്രതീകരിച്ചും പ്രയോഗിച്ചും ചെയ്ത അനുഭവ പാഠങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടായ തിരിച്ചറിവിന്റെ സാമൂഹിക -സാംസ്കാരിക- രാഷ്ട്രീയമാണ് . അതിന്റെ ഭൂമിക സാമ്പ്രാതായിക രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾക്കുമപ്പുറമുള്ള സാർവ്വ ദേശീയ മാനവ മൂല്ല്യങ്ങളിലും മനുഷ്യവകാശങ്ങളിലും ഉള്ള ബോധ്യങ്ങളിൽ നിന്നും പഴയ ചോദ്യങ്ങൾ കാലത്തിനു അനുസരിച്ചു പുതൂക്കി ചോദിക്കുന്ന അന്വേഷങ്ങളിലും സന്ദേഹങ്ങളിലുമാണ് .
കേരളത്തിലെ ഒത്തുതീര്പ്പ് അഴിമതികള്
സർക്കാർ ഭൂമിയിൽ എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും ലംഘിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്ന ലോ അക്കാഡമി സർക്കാരിനു ഏറ്റെടുക്കാവുന്നതാണ്. ഇന്നത്തെ മാർക്കറ്റ് റേറ്റ് അനുസരിച്ചു പേരൂർകടയിലെ സ്ഥലത്തിന് മാത്രം 150 കോടിയിൽ അധികം വില വരും. ഗവർണ്ണർ രക്ഷാധികാരിയും മുഖ്യമന്ത്രി , വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രിയും ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിമാരും അംഗങ്ങൾ ആയ പൊതു ട്രസ്റ്റിനനാണ് സ്ഥലം പാട്ടത്തിനു കൊടുത്തത് . നിയമ സഭയിൽ അന്നത്തെ വകുപ്പ് മന്ത്രി എം.എൻ ഗോവിന്ദൻ നായർ കൊടുത്ത രേഖാ മൂലമുള്ള ഉറപ്പാണ് ഇതിന് ഏറ്റവും കൃത്യമായ തെളിവ് .
അതു പിന്നെ ഒരു കുടുംബ ട്രസ്റ്റിന് എങ്ങനെ പിടിച്ചെടുക്കാനൊക്കും ? ഇത് അഴിമതി തന്നെയാണ് . ഇത് സർക്കാർ ഭൂമി ഒരു കുടുംബം ഒരു ട്രസ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ച് പിടിച്ചടക്കി സ്വകാര്യ സ്വത്താക്കിയതാണ് അഴിമതി .150 കോടിയോളം വില വരുന്ന സർക്കാർ ഭൂമി തിരുവനന്തപുരത്തെ ഒരു വരേണ്യ കുടുംബം പിടിച്ചു വച്ചു സ്വകാര്യ സ്വത്തു പോലെ കൈയ്യേറിയതിലെ അഴിമതി പ്രശ്നമാണ് പൊതു സമൂഹം ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടത്. ഇത് ഒരു കോലജ് പ്രിൻസിപ്പാലിന്റെ അഹന്തയോ ദുര്ഭരണത്തിന്റെ മാത്രം പ്രശ്നമല്ല. ഇത് കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ ഭരണ വർഗ്ഗ ഒത്താശയിൽ നടന്ന വലിയ ഒരു അഴിമതിയുടെ ഉദാഹരണം ആണ്. അതാണ് ആദ്യം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടത് .
2.
അതു പിന്നെ ഒരു കുടുംബ ട്രസ്റ്റിന് എങ്ങനെ പിടിച്ചെടുക്കാനൊക്കും ? ഇത് അഴിമതി തന്നെയാണ് . ഇത് സർക്കാർ ഭൂമി ഒരു കുടുംബം ഒരു ട്രസ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ച് പിടിച്ചടക്കി സ്വകാര്യ സ്വത്താക്കിയതാണ് അഴിമതി .150 കോടിയോളം വില വരുന്ന സർക്കാർ ഭൂമി തിരുവനന്തപുരത്തെ ഒരു വരേണ്യ കുടുംബം പിടിച്ചു വച്ചു സ്വകാര്യ സ്വത്തു പോലെ കൈയ്യേറിയതിലെ അഴിമതി പ്രശ്നമാണ് പൊതു സമൂഹം ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടത്. ഇത് ഒരു കോലജ് പ്രിൻസിപ്പാലിന്റെ അഹന്തയോ ദുര്ഭരണത്തിന്റെ മാത്രം പ്രശ്നമല്ല. ഇത് കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ ഭരണ വർഗ്ഗ ഒത്താശയിൽ നടന്ന വലിയ ഒരു അഴിമതിയുടെ ഉദാഹരണം ആണ്. അതാണ് ആദ്യം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടത് .
2.
തിരുവന്തപുരം ലോ അക്കാഡമി ഭൂമി കുംഭകോണ കേസ് എന്ത് കൊണ്ട് എത്രയും വേഗം അഴിമതിയായായി കണക്കാക്കി വിജിലൻസ് അന്വേഷിക്കണം.
1) കൃത്യമായ വ്യവസ്ഥകളോടെ സർക്കാർ പാട്ടത്തിനു ഒരു പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം (Public educational institution) സ്ഥാപിക്കുവാൻ വേണ്ടി മന്ത്രി സഭയുടെ പ്രതിനിധികളും , ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിമാരും അംഗങ്ങൾ ആയുള്ള ഒരു പൊതു ട്രസ്റ്റിന് ആണ് സർക്കാർ ഇന്ന് 150 കോടിയോളം വിലമതിക്കുന്ന, തിരുവനന്തപുരത്തിന്റെ ഹൃദയ ഭാഗത്തുള്ള ഭൂമി നൽകിയത് 2) എന്നാൽ പൊതു ട്രസ്റ്റായി തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനം പിടിച്ചെടുത്തു ഒരു സ്വകാര്യ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളെ മാത്രം അംഗങ്ങൾ ആക്കി ഈ ട്രസ്റ്റിന് സർക്കാർ പാട്ടത്തിനു നൽകിയ ഭൂമിയും അതിലെ സ്ഥാപര ജംഗമ വസ്തുക്കളും ഒരു സ്വകാര്യ കുടുംബ സ്വത്തു പോലെ പൂർണ അധികാരത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നു..3) ഈ ഭൂമി കുംഭകൊണം നടത്തിയ കുടുംബ ട്രസ്റ്റിലെ പ്രധാന കാര്യക്കാർ കേരളം ഭരിക്കുന്ന പാർട്ടിയുടെ സംസ്ഥാന കമ്മറ്റി അംഗവും മുൻ എം എൽ .ഏ യും ആയ കോലിയോക്കോട് ക്രിഷ്ണൻ നായരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ നാരായണൻ നായരും അവരുടെ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളും ആണ് 4) സർക്കാർ പാട്ടം കൊടുത്ത നൂറു കോടി കണക്കിന് വിലയുള്ള ഭൂമിയിൽ ഈ കുടുംബം സ്വകാരിക വീടുകൾ പണിതു സർക്കാർ ഭൂമി കൈയേറിയിരിക്കുകയാണെന്ന് കേരളത്തിലെ പ ത്ര മാധ്യമങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു 5) ഇതേ സ്ഥലത്തു ഷോപ്പിങ് കോമ്പ്ലെക്സ് പണിത് ഒരു non-profit സ്ഥാപനത്തിന് കൊടുത്ത സ്ഥലം ഫോർ profit സംരംഭം ആക്കി 6)ഈ ട്രസ്റ്റിന്റെ പേരിൽ സെക്രട്ടറിയേറ്റിനു സമീപം ഉള്ള കോടികൾ വില മതിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഒരു ഫ്ലാറ്റ് നിർമാണ കമ്പനിക്കു കൊടുത്തു ഫ്ലാറ്റ് കച്ചവടം നടത്തി ലാഭം ഉണ്ടാക്കുന്നതും ഈ ട്രസ്റ്റിന്റ പേരിൽ നടക്കുന്ന അഴിമതിക്ക് ഉദാഹരണം ആണ് 7) ഈ ട്രസ്റ്റിന്റെ വരവ് ചെലവ് കണക്കുകൾ എല്ലാ വർഷവും കൃത്യമായി ഓഡിറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ ? 8) ഈ ട്രസ്റ്റിന്റെ പേരിൽ ലാഭമുണ്ടാക്കുന്ന സാരംഭങ്ങൾക്കു സർക്കാർ നികുതി ഈടാക്കിയിട്ടുണ്ടോ ? 9) ഇതിനെതിരെ കൊടുത്ത വിജിലൻസ് പരാതിയിൽ എന്ത് കൊണ്ട് അന്വേഷണം നടത്തുന്നില്ല ? 10) കേരള ലോ അക്കാദമിയുടെ വെബ്സൈറ്റില് ഈ ട്രസ്റ്റിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ അംഗങ്ങളെ കുറിച്ചോ, അവരുടെ ഓഡിറ്റ് ചെയ്ത വരവ് ചെലവ് കണക്കുകളെ കുറിച്ചോ ഒരു വിവരവും ഇല്ല. കേരള ലോ അക്കാദമിയുടെ ആദ്യ കമറ്റി അംഗങ്ങളുടെ വിവരം ഇപ്പോഴും മാര്കെട്ടിങ്ങിനു വെബ് സൈറ്റില് കൊടുക്കുന്ന ട്രസ്റ്റ് എന്തുകൊണ്ട് ഇപ്പോഴത്തെ അംഗങ്ങളുടെ വിവിവരങ്ങള് കൊടുക്കുന്നില്ല?
1) കൃത്യമായ വ്യവസ്ഥകളോടെ സർക്കാർ പാട്ടത്തിനു ഒരു പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം (Public educational institution) സ്ഥാപിക്കുവാൻ വേണ്ടി മന്ത്രി സഭയുടെ പ്രതിനിധികളും , ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിമാരും അംഗങ്ങൾ ആയുള്ള ഒരു പൊതു ട്രസ്റ്റിന് ആണ് സർക്കാർ ഇന്ന് 150 കോടിയോളം വിലമതിക്കുന്ന, തിരുവനന്തപുരത്തിന്റെ ഹൃദയ ഭാഗത്തുള്ള ഭൂമി നൽകിയത് 2) എന്നാൽ പൊതു ട്രസ്റ്റായി തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനം പിടിച്ചെടുത്തു ഒരു സ്വകാര്യ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളെ മാത്രം അംഗങ്ങൾ ആക്കി ഈ ട്രസ്റ്റിന് സർക്കാർ പാട്ടത്തിനു നൽകിയ ഭൂമിയും അതിലെ സ്ഥാപര ജംഗമ വസ്തുക്കളും ഒരു സ്വകാര്യ കുടുംബ സ്വത്തു പോലെ പൂർണ അധികാരത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നു..3) ഈ ഭൂമി കുംഭകൊണം നടത്തിയ കുടുംബ ട്രസ്റ്റിലെ പ്രധാന കാര്യക്കാർ കേരളം ഭരിക്കുന്ന പാർട്ടിയുടെ സംസ്ഥാന കമ്മറ്റി അംഗവും മുൻ എം എൽ .ഏ യും ആയ കോലിയോക്കോട് ക്രിഷ്ണൻ നായരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ നാരായണൻ നായരും അവരുടെ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളും ആണ് 4) സർക്കാർ പാട്ടം കൊടുത്ത നൂറു കോടി കണക്കിന് വിലയുള്ള ഭൂമിയിൽ ഈ കുടുംബം സ്വകാരിക വീടുകൾ പണിതു സർക്കാർ ഭൂമി കൈയേറിയിരിക്കുകയാണെന്ന് കേരളത്തിലെ പ ത്ര മാധ്യമങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു 5) ഇതേ സ്ഥലത്തു ഷോപ്പിങ് കോമ്പ്ലെക്സ് പണിത് ഒരു non-profit സ്ഥാപനത്തിന് കൊടുത്ത സ്ഥലം ഫോർ profit സംരംഭം ആക്കി 6)ഈ ട്രസ്റ്റിന്റെ പേരിൽ സെക്രട്ടറിയേറ്റിനു സമീപം ഉള്ള കോടികൾ വില മതിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഒരു ഫ്ലാറ്റ് നിർമാണ കമ്പനിക്കു കൊടുത്തു ഫ്ലാറ്റ് കച്ചവടം നടത്തി ലാഭം ഉണ്ടാക്കുന്നതും ഈ ട്രസ്റ്റിന്റ പേരിൽ നടക്കുന്ന അഴിമതിക്ക് ഉദാഹരണം ആണ് 7) ഈ ട്രസ്റ്റിന്റെ വരവ് ചെലവ് കണക്കുകൾ എല്ലാ വർഷവും കൃത്യമായി ഓഡിറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ ? 8) ഈ ട്രസ്റ്റിന്റെ പേരിൽ ലാഭമുണ്ടാക്കുന്ന സാരംഭങ്ങൾക്കു സർക്കാർ നികുതി ഈടാക്കിയിട്ടുണ്ടോ ? 9) ഇതിനെതിരെ കൊടുത്ത വിജിലൻസ് പരാതിയിൽ എന്ത് കൊണ്ട് അന്വേഷണം നടത്തുന്നില്ല ? 10) കേരള ലോ അക്കാദമിയുടെ വെബ്സൈറ്റില് ഈ ട്രസ്റ്റിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ അംഗങ്ങളെ കുറിച്ചോ, അവരുടെ ഓഡിറ്റ് ചെയ്ത വരവ് ചെലവ് കണക്കുകളെ കുറിച്ചോ ഒരു വിവരവും ഇല്ല. കേരള ലോ അക്കാദമിയുടെ ആദ്യ കമറ്റി അംഗങ്ങളുടെ വിവരം ഇപ്പോഴും മാര്കെട്ടിങ്ങിനു വെബ് സൈറ്റില് കൊടുക്കുന്ന ട്രസ്റ്റ് എന്തുകൊണ്ട് ഇപ്പോഴത്തെ അംഗങ്ങളുടെ വിവിവരങ്ങള് കൊടുക്കുന്നില്ല?
തിരുവന്തപുരത്ത് സര്ക്കാര് സ്ഥാപങ്ങളുടെ ഓഫീസുകളില് പലതും ഇപ്പോഴും വാടക കെട്ടിടങ്ങളിലാണ് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നത്. വാടക ഇനത്തില് സര്ക്കാര് കോടി കണക്കിനു ചിലവാക്കുന്നത് തിരുവനന്തപുരത്ത് സര്ക്കാര് ഭൂമി കുറവായതിനാലാണ്. എന്ത് കൊണ്ടു കൊലേജിനു ആവശ്യമായ മൂന്ന് ഏക്കര് ഒഴിച്ചുള്ള സ്ഥലം സര്ക്കാര് ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ല?
ചോദ്യങ്ങൾ അനവധി ആണ് . ഇവിടെ പ്രിൻസിപ്പൽ തുടരുന്നോ , രാജി വെക്കുന്നോ എന്നതിൽ ഉപരി ഇതിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം പൊതു മുതലായ ഭൂമി കൈയേറി സ്വകാര്യ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നതിലെ അഴിമതി ആണ് . ഈ ഭൂമി സർക്കാർ ഏറ്റടുക്കണമെന്നു പറഞ്ഞത് മുൻ മുഖ്യ മന്ത്രിയും ഇപ്പോഴത്തെ ഭരണ പരിഷ്കാര കമ്മീഷൻ ചെയർമാനും സർവോപരി ഇപ്പോൾ കേരളം ഭരിക്കുന്ന പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാപക നേതാവും ആയ സഖാവ് വി. എസ് ആണ്. ഇതു ആവശ്യപ്പെട്ടത് കേരളത്തിലെ പ്രതിപക്ഷ പാർട്ടിയുടെ നേതാവായ വി. എം സുധീരനാണ്. പ്രധാന ഭരണ കക്ഷിയായ സിപി ഐ യുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറി കാനം രാജേന്ദ്രനും ഇതു തന്നെ ആവശ്യപ്പെട്ടു . ആയതിനാൽ ഈ അഴിമതി ആരോപണങ്ങൾ സർക്കാരും വിജിലൻസ് ഡയറകറ്റർ ജേക്കബ് തോമസും ഉടനടി കേസ് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു അന്വേഷിക്കേണ്ടതാണ് .
Politics of mistrust and insecurity
1) The ascendance of Donald Trump to the White House is in consonance with the broader trend of political discourse in many countries across the world. There is a new stress on political discourse based on ‘identity’, ‘security’ and ‘nationalism’ in the foreground of political process. The political discourse based on universal normative framework and ideological conviction (liberty, fraternity, equality, human rights, and universal human responsibility) were pushed back to the background of the political arguments and discourse (for a detailed analysis of this refer to annex I).
2) The neo-liberal economic framework and policies that dominated the political and policy discourse ever since the 1990s got saturated in the last few years. Those who preached and pushed ‘free market global capitalism’ are increasingly worried about ‘keeping jobs and money’ within their ‘national confines’. With the rise of political hyper-nationalism, there are more ‘protectionist’ economic trends and also more restrictions even for international travel and migration.
3) There is a rise of right-wing and new populist authoritarian politics emerging all over the world. In Asia, except few countries (such as Mongolia, Indonesia, Sri Lanka and to some extent Nepal), all countries are witnessing different shades of new populist authoritarian politics. Even in the countries that provided support for human rights and democracy, there is a rise of neo-conservative right wing politics. Hence, there is a decreasing trend of the international aid by the traditional donors posing grate challenges for the available bilateral and multilateral funds for development, democracy and human rights. This context is posing great challenges to the national, regional and international organizations depended fully on ‘foreign funding’ or international development cooperation.
4) With the rise of China and India as economic power blocks within the larger Asia-Pacific region, there is a consequent shift in the geo-politics within Asia and also the larger political economy with in Asia, in relation to the regional formations, institutions and dynamics international relations within the world. The stagnation of European Economy and the increasingly inward looking American economic policy approach will have immense implications for the international development cooperation based on the old ‘global marshal plan’ framework.
5) All these means immense challenges for civil society organisations working on human rights, democratic governance and sustainable development at the national and international level. Most of the existing Foundations and new CSR oriented foundations will begin to focus more on service delivery ‘tangible’ results and without questioning injustice or inequality or authoritarianism.
2) The neo-liberal economic framework and policies that dominated the political and policy discourse ever since the 1990s got saturated in the last few years. Those who preached and pushed ‘free market global capitalism’ are increasingly worried about ‘keeping jobs and money’ within their ‘national confines’. With the rise of political hyper-nationalism, there are more ‘protectionist’ economic trends and also more restrictions even for international travel and migration.
3) There is a rise of right-wing and new populist authoritarian politics emerging all over the world. In Asia, except few countries (such as Mongolia, Indonesia, Sri Lanka and to some extent Nepal), all countries are witnessing different shades of new populist authoritarian politics. Even in the countries that provided support for human rights and democracy, there is a rise of neo-conservative right wing politics. Hence, there is a decreasing trend of the international aid by the traditional donors posing grate challenges for the available bilateral and multilateral funds for development, democracy and human rights. This context is posing great challenges to the national, regional and international organizations depended fully on ‘foreign funding’ or international development cooperation.
4) With the rise of China and India as economic power blocks within the larger Asia-Pacific region, there is a consequent shift in the geo-politics within Asia and also the larger political economy with in Asia, in relation to the regional formations, institutions and dynamics international relations within the world. The stagnation of European Economy and the increasingly inward looking American economic policy approach will have immense implications for the international development cooperation based on the old ‘global marshal plan’ framework.
5) All these means immense challenges for civil society organisations working on human rights, democratic governance and sustainable development at the national and international level. Most of the existing Foundations and new CSR oriented foundations will begin to focus more on service delivery ‘tangible’ results and without questioning injustice or inequality or authoritarianism.
World is moving into a deeper flux, in to an era of new protectionism, neo-conservative nationalism and a politics based on fear, insecurity and hate.
Why I stopped reading News Papers and stopped watching TV shows?
Our mode and manner of reading are shifting drastically. Will printed News Paper exist after twenty years? I hardly watch any TV programme. For a long time I have not used TV at my home. This is partly due to the fact that I get real time news and views online- and well informed on a real time basis. News reach faster than TV or News Paper. I also wonder how many of the younger generation watch TV or read printed News Paper on a daily basis. Technology transformed the way we read, think, communicate and act. I often read on my phone and also write on my phone. I write in Malayalam on my phone often sitting in a car or a cafe or at the airport or in a que.
I no longer read a printed news paper. But I read at least twenty news papers on and online news articles a day. There is a significant change in the mode and manner of reading. With the emergence of multiple modes of social media, there is a wide range of choices available for reading. So I end up reading articles from four Malayalam News Papers and at least ten English News Papers and online news portals. This also means the average time I spend on a online Malayalam News channel is around fifteen minute a day. And I might be spending two hours a day to read articles and analysis all over the world. While most of these I read on my android phone, I also read many on my Laptop. I read book when I am flying - as I get totally uninterrupted time to complete a book. The last book I read on my flight was Herbarium- a recent novel in Malayalam.
In my office there is a detailed plan and budget discussion happening. And there is not even a page printed as my colleges made all data available on a pen-drive and also online.
And this shift is happening fast among those who are younger. Many of them read on their smart phone- and also write on the phone. This also means the attention span has reduced drastically. This will have other sociological and political consequences.
In my office there is a detailed plan and budget discussion happening. And there is not even a page printed as my colleges made all data available on a pen-drive and also online.
And this shift is happening fast among those who are younger. Many of them read on their smart phone- and also write on the phone. This also means the attention span has reduced drastically. This will have other sociological and political consequences.
കേരള സമൂഹത്തിന്റെ രോഗാതുര അവസ്ഥ
സമൂഹ മാധ്യമങ്ങളിലും ചില ഓൺലൈൻ മാധ്യമങ്ങളിലും ലോ അക്കാഡമി പ്രശ്നം ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നതിൽ ഒരു ഇക്കിളി ചുവ കലർത്തി വിളമ്പുന്നതിനു ഒരു പരിധി വരെ കാരണം ഒരു സ്ത്രീയാണ് വിമർശിക്കപ്പെടുന്നത് എന്നതാണ് . ഒരു പുരുഷൻ ആണെങ്കിൽ ചർച്ച ഇത് പോലെ ആയിരിക്കില്ല.
അതും ടീവി മാധ്യമങ്ങളിൽ പരസ്യമായ ഒരു പേരും ഗ്ലാമർ മുഖവും ഉള്ള ഒരു സ്ത്രീ ആണെന്നതാണ് ഈ വിഷയം ഒരു മസാല കഥകൂട്ടായി മാറുന്നതിന്റ കാരണം . ഇതിൽ ഇക്കിളി കലർത്താനായി ഒരു മാധ്യ മ മാനേജരിന്റെ പേരു വലിച്ചിഴക്കുന്നതും ഒരു എത്തിനോക്കൽ സാമൂഹിക സമീപനത്തിന്റ വികലതയെ ആണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
ഇവിടെ സ്വാശ്രയ കോളജുകളിലെ വിദ്യഭാസ നിലവാരമോ , പഠന ഗുണമേന്മയോ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. ഇവിടെ സർക്കാരിന്റെ ഇരട്ടതാപ്പു വിമര്ശിക്കപെടുന്നില്ല. ഇവിടെ ഇങ്ങനെയുള്ള സാമൂഹിക മനസ്ഥിതി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല . ലോ അക്കാഡമിയുടെ പ്രിൻസിപ്പാൾ ഒരു പുരുഷൻ ആയിരുന്നെങ്കിൽ ഈ ഇക്കിളി പത്രപ്രവത്തനത്തിനു ഇത്രയും സ്കോപ്പില്ലായിരുന്നു .
പല പോസ്റ്റുകളിലും കാണുന്നത് തികഞ്ഞ സ്ത്രീ വിരുദ്ധ സമീപനമാണ് . കഴിഞ്ഞ കുറെ വർഷങ്ങൾ ആയി ബിജൂ രാധാ ക്രിഷ്ണൻ എന്ന ക്രിമിനലിനേക്കാൾ മാധ്യമങ്ങൾ സരിതയെ ഫോക്കസ് ചെയ്തതും ഇക്കിളി രാഷ്ട്രീയ ചേരുവയും എത്തിനോക്കൽ കൊതിയും കാരണമാണ്. ഇതിൽ ഇവിടുത്തെ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾക്കും ഒരു പങ്കുണ്ട്. അവർ പലപ്പോഴും ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് പോളിസി ഇഷ്യുവോ കാമ്പുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്ങ്ങളോ അല്ല മറിച്ചു മാധ്യമങ്ങളുടെ മസാലകൂട്ട് കാഴ്ചകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ പാടി കലക്ക വെള്ളത്തിൽ എങ്ങനെ ഒക്കെ മീൻ പിടിക്കാമെന്ന രാഷ്ട്രീയ കുരുട്ട് ബുദ്ധിയാണ് .തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കഴിഞ്ഞതോട് കൂടി സരിതാ സീരിയൽ അവസാനിച്ചു .
ഇത് പറഞ്ഞത് ലോ അക്കാഡമിയോ അതിൽ ഉൾപ്പെട്ട ആളുകളെയോ ഒരു തരത്തിലും ന്യായീകരിക്കാനല്ല. മറിച്ചു നമ്മുടെ സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങളിൽ കാണുന്ന സ്ത്രീ വിരുദ്ധ ഇക്കിളി എത്തി നോക്കൽ മാനസികാവസ്ഥയും മസാല മാധ്യമ കഥകൂട്ടുകൾക്കു ഉള്ള വിപണിയും കേരള സമൂഹത്തിന്റെ രോഗാതുര അവസ്ഥയെയെ ആണ് കാണിക്കുന്നത് എന്നു പറയാനാണ് .
അതും ടീവി മാധ്യമങ്ങളിൽ പരസ്യമായ ഒരു പേരും ഗ്ലാമർ മുഖവും ഉള്ള ഒരു സ്ത്രീ ആണെന്നതാണ് ഈ വിഷയം ഒരു മസാല കഥകൂട്ടായി മാറുന്നതിന്റ കാരണം . ഇതിൽ ഇക്കിളി കലർത്താനായി ഒരു മാധ്യ മ മാനേജരിന്റെ പേരു വലിച്ചിഴക്കുന്നതും ഒരു എത്തിനോക്കൽ സാമൂഹിക സമീപനത്തിന്റ വികലതയെ ആണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
ഇവിടെ സ്വാശ്രയ കോളജുകളിലെ വിദ്യഭാസ നിലവാരമോ , പഠന ഗുണമേന്മയോ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. ഇവിടെ സർക്കാരിന്റെ ഇരട്ടതാപ്പു വിമര്ശിക്കപെടുന്നില്ല. ഇവിടെ ഇങ്ങനെയുള്ള സാമൂഹിക മനസ്ഥിതി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല . ലോ അക്കാഡമിയുടെ പ്രിൻസിപ്പാൾ ഒരു പുരുഷൻ ആയിരുന്നെങ്കിൽ ഈ ഇക്കിളി പത്രപ്രവത്തനത്തിനു ഇത്രയും സ്കോപ്പില്ലായിരുന്നു .
പല പോസ്റ്റുകളിലും കാണുന്നത് തികഞ്ഞ സ്ത്രീ വിരുദ്ധ സമീപനമാണ് . കഴിഞ്ഞ കുറെ വർഷങ്ങൾ ആയി ബിജൂ രാധാ ക്രിഷ്ണൻ എന്ന ക്രിമിനലിനേക്കാൾ മാധ്യമങ്ങൾ സരിതയെ ഫോക്കസ് ചെയ്തതും ഇക്കിളി രാഷ്ട്രീയ ചേരുവയും എത്തിനോക്കൽ കൊതിയും കാരണമാണ്. ഇതിൽ ഇവിടുത്തെ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾക്കും ഒരു പങ്കുണ്ട്. അവർ പലപ്പോഴും ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് പോളിസി ഇഷ്യുവോ കാമ്പുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്ങ്ങളോ അല്ല മറിച്ചു മാധ്യമങ്ങളുടെ മസാലകൂട്ട് കാഴ്ചകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ പാടി കലക്ക വെള്ളത്തിൽ എങ്ങനെ ഒക്കെ മീൻ പിടിക്കാമെന്ന രാഷ്ട്രീയ കുരുട്ട് ബുദ്ധിയാണ് .തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കഴിഞ്ഞതോട് കൂടി സരിതാ സീരിയൽ അവസാനിച്ചു .
ഇത് പറഞ്ഞത് ലോ അക്കാഡമിയോ അതിൽ ഉൾപ്പെട്ട ആളുകളെയോ ഒരു തരത്തിലും ന്യായീകരിക്കാനല്ല. മറിച്ചു നമ്മുടെ സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങളിൽ കാണുന്ന സ്ത്രീ വിരുദ്ധ ഇക്കിളി എത്തി നോക്കൽ മാനസികാവസ്ഥയും മസാല മാധ്യമ കഥകൂട്ടുകൾക്കു ഉള്ള വിപണിയും കേരള സമൂഹത്തിന്റെ രോഗാതുര അവസ്ഥയെയെ ആണ് കാണിക്കുന്നത് എന്നു പറയാനാണ് .
FB Notes on Negotiating freedom, Republic Day and Demonetization
Living is an art of negotiating freedom and spaces of ideals, interests and identity with institutions and within institutions of power relations. Such institutions include language, culture, religion, family, civil society, market, knowledge, employment and nation-state. Institutions are standardization and ordering power relations for various functions and outcome in the broader human ecology and habitat. We are all born in to institutions. And our identities are shaped by the institutions that we are attached and affiliated to. And the very act of giving a 'name' is given. 'Naming' is also an act of co-opting a child in to given institutional network that is entrenched and established in a socio-cultural ecology. Hence, we are all only free enough to make choices within the scope of our given or affiliated institutional network of power relations within the social, cultural and historic context of a society.. And the most evident signifier of this is your 'name'. And 99.99% people are given their 'name' by the institutional network that link family to religion and language.
Republic Day is to remember and celebrate the idea, values and practice the Republic of India as enshrined in our Constitution and articulated so well in the very preamble of the Constitution of India.
Let us remember how we became a REPUBLIC. Let us remember who struggled for making us a RE-PUBLIC. Let us not forget who all betrayed the struggle. Let us be aware that who all undermine the core principles and values of our Republic. Let us be aware who are all trying to sell our Republic. Let us be beware about those who undermine the Constutution of India, the foundation of our Republic.
Wednesday, January 18, 2017
Dancing with Dreams
Bodhigram is a nurturing flow of imagination to dance with the dreams. It is a call to action to experiment with creative possibilities of life and get excited to discover the beauty of the self, to go beyond the self to touch, sense and feel the life within and beyond time and space. It is a space to seek and discover the transformative options for people and planet. It is a work of art in progress.
Dancing with your dream in a playful rhythm is what make you and your dreams alive and exciting. Many a time many people are either prisoners of their dreams or end up imprisoning their dreams. Freeing your dreams and then dancing with your dreams as partners in the symphony of life make the world brighter with hope.
Daring to dream and dreaming dreams beyond yourselves require immense sense of freedom within and beyond to unleash your imagination and ability to inspire others to join the dream to translate it in to a work of art, an act of collective enterprise.
Never be fearful about realizing freedom. Freedom within comes in with immense responsibility to expand freedom beyond you and make change, happen within, around and beyond.
Never be fearful about realizing freedom. Freedom within comes in with immense responsibility to expand freedom beyond you and make change, happen within, around and beyond.
Fearless minds can only become real change-makers. And real change-makers do not seek quick return, or recognition or name or fame or wealth. They dance with their dreams; they play with history and they make change happen within and beyond. They dare to dream beyond their life-span.They dream beyond time and space. Their work is the creative expression of life.
Transformative leadership seeks to challenge and change within and beyond.
Transformative leadership seeks to challenge and change within and beyond.
Transfomative leaders continuously seek to bridge the 'Being'- 'Doing' and 'Becoming'.It is the capacity to be honest with oneself; continuously transform oneself, be aware about the world deep with in ; and it is the freedom to learn and unlearn continuously with a sense of your being and growing and outgrowing within and beyond.
Transformative leaders transform gently with a sense of sharing and caring. They often transform the words, and deeds in a playful manner with a sense of meditative mission to softly dancing playfully with lives and making their life like a flute where dreams flow and spread like music.
Transformative leaders transform gently with a sense of sharing and caring. They often transform the words, and deeds in a playful manner with a sense of meditative mission to softly dancing playfully with lives and making their life like a flute where dreams flow and spread like music.
Dancing with your dreams and playing with the music of life make life a creative journey of excitement.
In life , the mode and manner of travel is often more important than destination itself.
We need begin an exciting journey within and beyond to touch, feel and sense life in its billions of manifestation. We need to touch lives of people in a gentle way to feel them and to identify with their joys, sorrows, hope and anxieties. We need to go beyond being prisoners of our own dream or simply imprisoning our dreams. We need to go beyond the self to touch and feel the flow of life beyond the constraints of time and space. We need to love people everywhere irrespective of the caste, creed, gender, nationality and location. When we begin to listen to the songs of leaves, the hope of a tree, the resilience of roots, the flow of a spring, the ripples of water, waves of the sea, the mountains that touch the sky, the mood of a bird, and beauty of life in all its expression, we begin to feel the rhythms of life and we learn to move beyond the little confines of the self. When we learn to love everyone, we also learn to truly love our own life with a detached sense of joy.
Dancing with you dreams help to discover the aesthetics of the self to go beyond the self to touch, feel and sense life everywhere, in all its expressions.
Life is exciting. Live every moment with gratitude and love.
Tuesday, January 17, 2017
Attappady Diary
It was indeed a learning experience to spent a day to have some basic direct understanding of the process of marginalization and 'development' among the adivasi/tribal communities of the Attappady. I was in Attappady to conduct a workshop for the adivasi youth leaders and elected representatives of the panchayats on budget, TSP and local governance at Agali, jointly organised by Thampu and the ISDG.
What is known as Attappady is relatively a big region , as big as the Alapuzha district.
There are around 33500 Adivasies in the region adjoining the silent valley national park., in Palakkad district of Kerala. There are also number of rivers. However, the adivasi communities have been displaced from the natural and traditional habitat and also from their their livelihood over the last five decades. This is partly due to 'development' by the new settlers in the area who outnumber the tribal communities in many parts and also due to some government development projects, to 'develop' adivasies.
In fact, the biggest enterprise near Agali is a very popular Sehion meditation centre, which is fast becoming another centre like Potta.
And with the influx of new settlers from the 'Mainstream' over the last many decades, there also seems to be cumulative land alienation of tribal habitat.
There are around 33500 Adivasies in the region adjoining the silent valley national park., in Palakkad district of Kerala. There are also number of rivers. However, the adivasi communities have been displaced from the natural and traditional habitat and also from their their livelihood over the last five decades. This is partly due to 'development' by the new settlers in the area who outnumber the tribal communities in many parts and also due to some government development projects, to 'develop' adivasies.
In fact, the biggest enterprise near Agali is a very popular Sehion meditation centre, which is fast becoming another centre like Potta.
And with the influx of new settlers from the 'Mainstream' over the last many decades, there also seems to be cumulative land alienation of tribal habitat.
Here the settler communities from the mainstream represent almost all communities. Over the decades, many of the adivasi communities moved up the hills with less acess to water and also alienated from the traditional livelihood, based on minor forests produce.
We have visited a relatively new adivasi habitat(Poothu vazhi) that came up few years ago when these communities were displaced from their earlier habitat near AHADS , Agali.. There are three hundred households. Many of them have concrete houses funded through TSP and other government schemes, though there is no livelihood. The relief efforts by the government is visible here.There is also a community kitchen. They have been given land on the hillside, though they can't use the land as there is no access to water and hence remain barren land.
Here the mode 'of development' indicates more a politics and governance of of patronisation rather than development that is enabling, empowering and sustainable in the long run. As a result, the habitat that I visited reminded me of the old Laksham veedu colonies for dalit communities ( another form of gattoisation) . Without any means for sustainable livelihood, their food security depends on the community kitchen(which is a short term relief measure). Most of them work as agricultural daily wage labours in the farms of settler communities.
We have visited a relatively new adivasi habitat(Poothu vazhi) that came up few years ago when these communities were displaced from their earlier habitat near AHADS , Agali.. There are three hundred households. Many of them have concrete houses funded through TSP and other government schemes, though there is no livelihood. The relief efforts by the government is visible here.There is also a community kitchen. They have been given land on the hillside, though they can't use the land as there is no access to water and hence remain barren land.
Here the mode 'of development' indicates more a politics and governance of of patronisation rather than development that is enabling, empowering and sustainable in the long run. As a result, the habitat that I visited reminded me of the old Laksham veedu colonies for dalit communities ( another form of gattoisation) . Without any means for sustainable livelihood, their food security depends on the community kitchen(which is a short term relief measure). Most of them work as agricultural daily wage labours in the farms of settler communities.
There is a well designed government tribal mission hospital with in three km away from the hamlet. There are supposed to be 24 doctors there. I am told many of them are there to fulfill the criteria for getting admission for postgraduate degrees. My friends from Thampu, a grassroots civil society organisation of adivasies, tell me that there are no doctors for gynecology and pediatrics, particularly in the context of high rates of maternal and infant mortality among the adivasi communities.
However, there are also many good things happening. My friend Shaji KAgave many positive examples
There are more and more children from tribal communities completing 12 standard and joining college. There is a government college in Attappady. Last year seven children got admission in Sainik school due to the training efforts of one NGO. There are few engineers(with BTech) from the adivasi communities and one among them happened to be a young friend of mine. There is also a good school by a philanthropic activist, making a difference. I heard good things about Bethany Hospital by the Tribal Mission, a non-governmental charity initiative. I agree with Shaji that the best possible option in the long term is to invest in health, education and regeneration of environment.
Any mode of development become sustainable when people are empowered to claim their rights, choose the modes of livelihood and protect their habitat and environment.
I am told that there are some committed government officers such as the present sub collector and an officer from the Rural Development Ministry in Delhi who are trying to make a positive difference. And it is important to have organisations like Thampu that facilitates a process of dignity, empowerment and human rights among the tribal communities.
However, there are also many good things happening. My friend Shaji KAgave many positive examples
There are more and more children from tribal communities completing 12 standard and joining college. There is a government college in Attappady. Last year seven children got admission in Sainik school due to the training efforts of one NGO. There are few engineers(with BTech) from the adivasi communities and one among them happened to be a young friend of mine. There is also a good school by a philanthropic activist, making a difference. I heard good things about Bethany Hospital by the Tribal Mission, a non-governmental charity initiative. I agree with Shaji that the best possible option in the long term is to invest in health, education and regeneration of environment.
Any mode of development become sustainable when people are empowered to claim their rights, choose the modes of livelihood and protect their habitat and environment.
I am told that there are some committed government officers such as the present sub collector and an officer from the Rural Development Ministry in Delhi who are trying to make a positive difference. And it is important to have organisations like Thampu that facilitates a process of dignity, empowerment and human rights among the tribal communities.
Monday, January 2, 2017
Politics as 'Spin' and 'spin' and Spin': How lies get recycled.
Mr Rijiju said the Central Armed Police Forces (CAPFs) and state police forces personnel must take the lead as the nation is poised to join the leading economies of the world. " What does this indicate? Police and armed forces can make India a 'leading economy of the world'?
The entire story of the government version is a classic example of the 'spin' and 'spin' instead of telling the whole truth, tell what they want to project and mislead the people. When they say only 1% pay income tax, most may believe that 99% don't pay tax. And that is the biggest lie. Because almost everyone who buy anything from the market pay tax in India.
The entire story of the government version is a classic example of the 'spin' and 'spin' instead of telling the whole truth, tell what they want to project and mislead the people. When they say only 1% pay income tax, most may believe that 99% don't pay tax. And that is the biggest lie. Because almost everyone who buy anything from the market pay tax in India.
Every Indian pay tax as in India most of taxes are indirect taxes. The Union Budget for 2016-17 has projected net tax collections at Rs 10.54 lakh crore, out of which indirect tax collections, a reflection of production and trade activities in the country, are estimated to be Rs 7.79 lakh crore. This means major chunk is from indirect taxes. If I go for a lunch or dinner in a restaurant in Trivandrum, I pay 18.5 % as tax. I did a study of the rural household in Kerala, during an economic literacy workshop in my own village, with women from relatively poor household. They have to buy everything from the market. And they brought a sample of things they usually buy and the indirect taxes were at an average of more than 10%. It was the first time they realized that they pay tax everyday to the government. And one of them said : "government' pick pocket us'everyday".
So those who say only 1% pay income tax say only part of the story. If only one percent pay income tax , it akso means there are less than one percent of Indians earn enough income from a regular job in the government or private sector, where there is tax deduction at source. And the reason that relatively very less people pay income tax simply because most of the people in India do not have income to pay tax.
And India is emerging as one of the most unequal societies in the world.In India, 75 % of people live less than 2 dollars a day and 25% still form the largest number of poor people and millions don't have access to land or livelihood. So the straight reason for relatively less income tax in India (compared to developed countries) is that a vast majority of Indians simply don't have enough income to pay income tax.
Income inequality, along with social and political inequality, is on the rise in India. There are 65 dollar billionaires in India. And they pay relatively less tax( in relation to their high income) than the rest( due to the higher percent of the indirect taxes in India) and most of
the tax evaders happened to belong to the rich class in India. In India, the richest 1% own 53% of the country’s wealth, according to the latest data from Credit Suisse. The richest 5% own 68.6%, while the top 10% have 76.3%. At the other end of the pyramid, the poorer half jostles for a mere 4.1% of national wealth. compare this with the data in 2000.The Credit Suisse data shows that India’s richest 1% owned just 36.8% of the country’s wealth in 2000, while the share of the top 10% was 65.9%. Since then they have steadily increased their share of the pie. The share of the top 1% now exceeds 50%. As per the various estimates 95% of Indians have assets worth less than 6 Lakhs. And there are 125,000(1.25 Lakhs) dollar millionaires in India. So instead of addressing the real problem of inequality, poverty, lack of assets and lack of livelihood for the majority of Indians, there is no point in worrying that only one percent pay income tax.
the tax evaders happened to belong to the rich class in India. In India, the richest 1% own 53% of the country’s wealth, according to the latest data from Credit Suisse. The richest 5% own 68.6%, while the top 10% have 76.3%. At the other end of the pyramid, the poorer half jostles for a mere 4.1% of national wealth. compare this with the data in 2000.The Credit Suisse data shows that India’s richest 1% owned just 36.8% of the country’s wealth in 2000, while the share of the top 10% was 65.9%. Since then they have steadily increased their share of the pie. The share of the top 1% now exceeds 50%. As per the various estimates 95% of Indians have assets worth less than 6 Lakhs. And there are 125,000(1.25 Lakhs) dollar millionaires in India. So instead of addressing the real problem of inequality, poverty, lack of assets and lack of livelihood for the majority of Indians, there is no point in worrying that only one percent pay income tax.
Subscribe to:
Posts (Atom)